Божествената бодхисатва, известна като Тара, е асимилирала в себе си различни характеристики и качества на богините от регионите на Хималаите - от племена и змийски божества до великата Шакти на хиндуизма и дори други богини. Дълбоката преданост, която тибетският народ има към Тара и истинската ефективност на нейната практика в периоди на голяма трудност, са били призовани от милиони хора като „Великата благородна Тара“. Точно кога култът й се развива е неизвестно. Китайският пътешественик Хсуан Цанг, който посетил северноиндийския регион между 633 и 645 г., споделил без да описва божеството Толо като изображение в храм близо до Будисткия университет Наланда, към който населението е особено предано. Може ли Толо да е била Тара? Нейното име има санскритски корен „тар“, означаващ „да пресече [над]“, „дърво“, „в частност“ и също така е свързано с „звезда“ и „зеница на окото“. Шри Тара Деви в ​​хиндуистката култура е втората от десетте Махавиди според хиндуистката тантра, което я свързва с тибетската будистка традиция на Тара, в Тибет тя се нарича Долма, което може да означава „Тъмно“ или „Зелено“, както и „Спасителят“.

Тази древна духовна система се тълкува като „Майка (източник) на живата енергия“ подобна на символиката на Сейким „енергия на живата светлина“. Стивън Коми е практикуващ будист, иницииран от няколко високопоставени тибетски лами в ученията на Зелената Тара, които включват древни мантри, садхани, включително практиката на 21 Таримантри и свещени символи.

Практиката на Зелената Тара помага да се преодолее страхът и тревожността, но почитателите вярват, че тя може да изпълни желанията, да премахне всякакви страдания и да донесе щастие. Когато бъде призована, тя незабавно ни спасява от осем конкретни бедствия. Първият Далай Лама тълкува и представя като затъмнения или слабости: 1) лъвове и гордост; 2) диви слонове и заблуди; 3) горски пожари и омраза; 4) змии и завист; 5) разбойници и фанатични възгледи; 6) затвор и алчност; 7) наводнения и страсти; 8) демони и съмнения;

Сейким, дума (произнася се „СЕЙ-ким“) с неизвестен произход, но подобна на древноегипетската дума секхем (схм), което означава жива сила или енергия. Смята се, че това е система за изцеление, която има древни произходи в Тибет. Смята се, че тази практика е била предавана от много древни времена. Сейким не е религия, въпреки че тази практика за изцеление става известна във всички култури по света. Тя има вградена духовна размерност. Сега приета по целия свят, Сейким внася концепция за единство и хармония. Генеалогията на Сейким споменава будистка божественост, най-известна по света със своята женска проява, известна под много имена на китайската култура като Куан-Ин. Много подозират, че това всъщност може да е недоразумение и че божественото същество всъщност е Спасителят на света - Зелената Тара, олицетворение на любовта и състраданието, тя, която се е родила от сълзата, която паднала от лицето на Бодхисатва Авалокитешвара, когато тя е съжалила човешкото страдание.

Сейким бил открит в края на двадесети век от Патрик Зиглер. Той първо изпитал тази енергия през 1979-80 г., докато е бил в Голямата пирамида, след това той изучавал окултните знания с водача на групата от суфийски мистици Тарик Бурхания, Саиди Фахрудин, шейх Мохамед Утман Абду ал Ал Бурхани (поч. 1983 г.). По-късно той развил всички знания в система за изцеление, която предал на други, използвайки тибетска техника за укрепване (която той моделирал чрез своите познания по Рейки). Различни обогатени версии на Сейким се практикуват вече по целия свят.